关于《红楼梦》中袭人嫁给蒋玉菡的结局，很多人都说好。因为袭人吃穿不愁，还嫁给了一个帅哥。

润杨始终觉得，袭人的结局很悲惨，根本不是好结局。如果袭人真的结局好，那么她就不会进入薄命司，应该进入幸福司了。

润杨从以下几个方面分析袭人结局的悲剧性。

一、蒋玉菡不会是英俊小财主。

蒋玉菡逃离忠顺王府，王府将他抓回去后，对这个叛徒肯定不会轻易放过。他会受到什么样的惩罚不得而知。

张国荣主演的电影《夜半歌声》里，男主角是一个歌剧演员，因为和富家小姐相恋，被权贵之子找人泼硫酸毁容。

蒋玉菡被被忠顺王抓回去之后，经历了什么，又是如何走出魔窟的，不得而知。以忠顺王的狭隘胸襟，蒋玉菡下半辈子不会好过。因此蒋玉菡肯定不会像八十回后说的那样，蒋玉菡是一个财主。

时过境迁，蒋玉菡再也不是过去那个温柔可人的小男生，说不定他十分落魄，也许会被毁容，他穷困潦倒都未可知。

二、戏子的"下九流"身份。

《清稗类钞》载："优伶之属，谓之贱行"，蒋玉菡是京城戏班子里的伶人，后来被忠顺王府豢养，虽然得到了贵族赏识，却难改贱籍身份。

清代《户部则例》明确规定优伶子孙三代不得科举，这种社会歧视必然影响袭人婚后生活。

袭人的本意是当宝玉的妾，她的孩子是贾府的少爷，是要出人头地的。如今当了优伶的妻子，自己的孩子再无出头之日，即使学习再好，也不能参加科举考试改变命运。

这对于要强、进步的袭人来说，是不可以接受的。

三、袭人结婚是“不得已”。

袭人嫁给蒋玉菡不是自己愿意的，是不得已的屈从。即便是在后四十回，也写了袭人不愿意嫁给旁人。这种非自主婚姻在《仪礼·丧服》中被视为"非偶"之配，注定难以美满。

有人说，如何袭人的婚姻不如意，贾宝玉为什么还羡慕嫉妒蒋玉菡？

"堪羡优伶有福"是宝玉站在自己的角度，羡慕蒋玉菡。宝玉希望袭人留在自己身边，没想到，不得不让袭人离开，他失去了袭人。因此他觉得蒋玉菡娶贤惠的袭人为妻是幸福。他羡慕的是蒋玉菡，而不是羡慕袭人。

站在袭人的角度看，蒋玉菡并非是袭人的理想伴侣。

四、酒令暗示的婚姻悲剧

1."丈夫一去不回归"的谶语。

第28回的酒令，暗示了每个人的婚姻状况。蒋玉菡的酒令"女儿悲，丈夫一去不回归"。这说明，蒋玉菡婚姻中，丈夫离家出走，一去不归。妻子只能独守空房。

无独有偶，贾宝玉写了"女儿愁，悔教夫婿觅封侯"。结果宝玉考中举人就失踪了，薛宝钗独守空房。

五、守活寡的精神酷刑。

1.礼教束缚下的生存状态。

《礼记·内则》要求"妇人从人者也"，明代《温氏母训》更强调"夫出不归，妇当死守"。袭人作为"贤袭人"（第21回），必然恪守这些规范。

宋代朱淑真《断肠集》中"独行独坐，独唱独酬还独卧"的描写，正是这种处境的写照。

2.性压抑带来的身心痛苦。

清代《女范捷录》要求寡妇"终鲜笑谑"，医学典籍《妇科玉尺》更记载"寡妇之病，多郁结所致"。第5回袭人"初试云雨情"的性觉醒，初婚时，与蒋玉菡的鱼水之欢，与守活寡后的压抑形成强烈反差。

蒋玉菡应该是因为袭人像薛宝钗一样逼着蒋玉菡上进，而离开袭人的。蒋玉菡被逼无奈离家出走，抛弃了妻子。袭人不得不独守空房。

那么独守空房幸福吗？宋代李清照《一剪梅》告诉了人们答案"一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头"。相思很苦的。李清照是两个人的相思，而袭人是一个人的相思，更苦。

汉代《古诗十九首》"荡子行不归，空床难独守"、白居易《琵琶行》"商人重利轻别离"等作品，均展现了守活寡女性的精神困境。

《红楼梦》里李纨守寡，她犹如活死人一般，幸福吗？

守活寡的人，比守死寡更惨。

结论：

袭人的结局实质并不幸福，经历了“五重悲剧”、"三重死亡"：作为奴婢的身份死亡（离开贾府）、作为妻子的情感死亡（丈夫不归）、作为女性的主体性死亡（守活寡）。

这种悲剧比黛玉的"玉带林中挂"更显残酷，因其在漫长的余生中持续承受痛苦，恰如薛宝钗诗中所叹："焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。"

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